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赵显末代皇帝之宋恭帝赵显

发布时间: 2019-03-11 14:59:05 阅读量: 17 作者:

末代皇帝之宋恭帝赵显:湖山一梦事全非,再见云龙向北飞.三百年来终一日,长天碧水叹弥弥.这是北宋奇人邵雍所着,中的一句.其中暗喻了赵氏宋朝三百年基业的覆亡,随着陆秀夫负帝投海,长天碧水间吞没了宋室最后一线希望.不过在其前3年,蒙古大军就已经攻占了南宋都城-临安,作为当时的亡国之君,年仅六岁的宋恭帝沦为蒙古元朝的阶下囚,开始了长达47年的传奇的俘虏生涯. 宋恭帝名叫赵显,是宋度宗之次子,为全皇后所生,生於1271年,正处於南宋风雨飘摇之际,蒙古元朝的强大军事压力无时无刻不在威胁南宋的社稷存亡.而朝廷里却是一个昏庸的宰相当道,他就是皇帝国舅爷贾似道.他为着自己的乌纱帽,秘密封锁元军的进攻消息,以至於襄阳城被围困六年,朝廷却不知晓. 直到1273年襄阳城破,南宋已经门户大开,1274年二十万元军长驱直入,横扫江南.而正在此时,宋度宗去世,四岁的赵显即位,就是恭帝,因为年纪太小,所以由谢太皇太后临朝听政.此时贾似道已经无法遮掩秘密了,被迫引兵十三万应战元军,结果一败涂地,后来在被贬的徒中被杀. 南宋经过这次战役,实际上正规军已经打完了.朝廷只好向各地颁发哀痛诏,号召天下四方迅速举兵勤王.当时正担任赣州知府的文天祥捧诏涕泣,组织了一万人左右的军队和张世杰一同进驻临安.但毕竟实力相差悬殊,加上当时大批的大臣,官员都投降元军.元军很快就杀到了临安城下,作为政治恐吓,元军在常州实行了大屠杀,全称只剩七个人幸免. 1276年,谢太皇太后派文天祥到元军大营谈判媾和,谈判破裂后,眼见临安实在守不住,只好向元军献城投降.元军统帅伯颜遣董文炳,吕文焕,范文虎入城安抚百姓,禁止杀掠,封闭仓库,收缴宋廷衮冕,圭璧, 仪仗,图籍以及大批财宝,器物.而此时的赵显还不满六岁,就莫名其妙的随着母亲,祖母及其他朝官,宫廷人员一同送到了北京.至此,南宋朝廷灭亡. 赵显到了北京,很快,忽必烈召见了他,被封为瀛国公.全皇后,谢太皇太后都封了爵位,基本上都得到了较好的安置.南宋不同於金国.蒙古人对南宋并没有直接的仇恨,金国被蒙古所灭后,完颜皇家宗室被全部杀死,一个也没留.但南宋赵氏,皇亲投降了元朝后,基本都没有加害.这从蒙古人从蒙宋之战开始以来就不断招降南宋可以看出.有人说,正是蒙古人在这点的仁慈,100年后的朱元璋反元时,让元顺帝以及宗室能以安全的从北京退回大漠. 赵显和他的母亲在北京虽然仍然还过着衣食无忧的生活,但是处处被监视着,时刻得不到自由.而且,南方的局势并没有稳定下来,文天祥死活就是不肯降元,在谈判中被扣留时,偷偷逃回江南,并再次举兵反元,一时江南以至中原各地群起呼应.元军派遣四十万大军进剿.2年后,文天祥在广东被元将张弘范俘虏.鉴於此人在民间的巨大影响力,忽必烈想招降他以安定人心.先后派张弘范,原南宋左丞相留梦炎招降都不成,第三次,把在北京的赵显叫去劝降,当文天祥看到八岁的先皇来到,昔时互为君臣,今日同为阶囚.感於此,痛哭流涕,北跪於地,只说了四个字圣驾请回.赵显一看这情形,噤不得语,呆在那里,也不知道该说些什麽,只能不了了知.后来元朝丞相孛罗,忽必烈本人都无法劝降文天祥,最终,也就只好成全他的一片忠魂烈志. 可以肯定,在北京的幽禁生活必然是枯燥而单调.而在赵显被俘之后的历史记载又十分的少,只有些零零散散.据记载,1282年,赵显已经12岁,从北京被遣送到上都开平生活了6年.1288年,忽必烈赐瀛国公赵显钞百锭.但忽必烈此时不打算再养着他们娘俩了,正谋划着给他们找个有前途的职业.十天后,决定出来了.瀛国公赵显学佛法於土番,其母全皇后被令出家为尼.一对母子都被元朝安排出家了,从此骨肉分离,天涯各自. 赵显出家学佛的地方是土番,即西藏.其后汉文史籍再也没有了记录,但在藏文材料中偶有踪迹.赵显十九岁到西藏喇嘛庙里出家,得法号合尊,此后为了忘却昨日伤心事,潜心学习藏文,果然皇天不负有心人,何况赵家的人就是带着这种遗传的文化素养.不数年,赵显已经在藏佛界暂露头角,成为把汉文佛典译成藏文的翻译家,并且还担任过萨迦大寺的总持,成为当时西藏的佛学大师,四处讲经,潜心研究佛学,一生如此.后来翻译了。

大宋末代皇帝

,还有深奥的!

,在扉页留下了题字,自称大汉王出家僧人合尊法宝,被藏族史学家列入翻译大师的名单.成为一段历史奇事. 后来有一个传说,当年朱元璋成立明朝,供奉历代皇帝时,一直纳闷元朝最后一个皇帝元顺帝的像,怎麽看都象个汉人,和宋恭帝赵显长的相似.后来发现元顺帝的母亲曾经去过西藏,呆了几个月,与赵显讨教过佛学典章.后来阴错阳差,皇帝招她入宫,不久已有身孕,就是后来的元顺帝.后来朱元璋就让元顺帝存於大漠,并不打算一定要剿灭他. 关於宋恭帝赵显的结局,汉文!有这一句:至治三年四月,赐瀛国公合尊死於河西,诏僧儒金书藏经.有人因此认为:瀛国公是英宗至治三年被赐死於河西的.但也有人以赐瀛国公是独立成词的,不是被赐死的意思.至少从文字上,看不出宋恭帝是暴死,后面诏僧儒金书藏经,更是渲染朝廷的礼遇之意.无论如何,元英宗至治三年,即公元1323年,宋恭帝才结束他作为喇嘛的生活,也结束了他47年的俘虏生活,这一年他54岁了.算下来,他在西藏定居了35年,其间再也没有踏入中原和那思牵梦绕的江南故乡! 三十五个春夏秋冬,在混合着雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里,在星月流逝不见异同的诵经日程里,故国的回忆是否会偶尔袭上心头?是否一如当年李后主凭栏小楼故国不堪回首月明中之怅然潇凉?是否一如先祖宋徽宗赵佶在五国城独覆冰雪踏花归去马蹄香之黯然追忆?当年幽禁李后主的宋太宗可曾料到他的子孙竟也有此归宿?一个在北海风霜,一个在西藏诵经?莫不是冥冥中李后主的刻意之为?高山峻岭的喇嘛寺庙里,席地端坐的僧侣,可知当年西湖的荷叶,临安的梅花?可知在哪一座寺院的油灯下捻动佛珠的母亲,是不是真的被青藏高原的寒风吹散不知去向了呢。

公元前221年秦始皇吞并六国后,建立了统一的,专制主义中央集权的秦王朝,定都咸阳.可是,秦统一中国后,尚有一些不稳定因素存在.这让秦始皇感觉十分烦恼,他每天都在在思考一个问题如何才能维护自己辛苦建立起来的封建王朝政权:据史书记载,为让秦家天下万世永传,秦始皇制定了一系列维护国家统一的政策和措施.政治上,他调整和完善统一的,中央集权的封建国家机器,建立 一套从中央到地方的,严密的统治机构和封建官僚制度;经济上,他统一货币和度量衡;文化上,他统一了文字.这些政策和措施对推动秦封建王朝的经济发展,文 化融合和文明发展都起了巨大作用.除此之外,秦始皇还在军事上做足文章,其中最有意思的一条就是他下令收缴天下兵器,铸成十二铜人,立于咸阳.唐代诗人李 白在!

诗中也对此事也有所提及:秦王扫六合,虎视何雄哉.收兵铸金人,函谷正东开其中收兵铸金人一句是指秦始皇完成统一大业后,又收 缴天下兵器聚之咸阳,销毁后铸成十二个金人一事.实际上这十二个金人并非用纯金铸成.当时的兵器主要用铜所铸,古人又把青铜称为金,所以这些青铜人就 被称为金人.金人的形体高大伟岸,秦代一石约折合现今三十七点五公斤,以此推算,十二个大铜人就重达四十五万公斤.据,令人感兴趣的是,秦始皇为什么要铸造这12个铜人呢?关于这个问题,至今还是众说纷纭.民间主要流传着以下两种说法.一种说法是:有一天,秦始 皇梦中遇到天象大变,昏暗无光,且鬼神作怪,遂惊恐不已,在万般元奈之际,有一道人前来指点迷津:制十二金人,方可稳坐天下,秦始皇梦醒后,即下令将全国 的兵器收缴集中于咸阳,铸成十二铜人.有的学者指出,秦始皇一生极信方士道人之言,再联系开国不久的担忧心情,此说是可信的.另一种说法是:秦始皇在统一 全国后,始终在忧虑和思考着如何长治久安,使江山传之万世的问题.而要坐稳天下,江山水固,首先解决的一个问题就是应该收缴和销毁流散在民间的各种兵器。

关十这一点,还流传着这么一个故事:一天,秦始皇在群臣陪同下,观看舞水火流星和各种杂耍,正在兴高彩烈之时,忽见一队杀气腾腾,手执刀剑干戈 的武士上场表演.秦始皇见了,元疑触动了心病,于是日思夜想,寝食难安.这时候,正逢临挑农民送来一条消息,说是见到了12个巨人,当地还盛传着一首童谣 说:渠去一,显于金,百邪辟,百瑞生.秦始皇听后,正中下怀,情绪为之一振.于是便假托征兆,借助天意,下令收缴民间所有的兵器,集中于咸阳,铸成了 12个铜人。

赵显

应该说,秦始皇收兵器造铜人,完全是出于政治上安定的考虑.至于假传天意,只是使之合法化的一种策略,这是不少统治者所惯用的伎俩,可惜的是,今人已见不到这12个铜人的踪影了。

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