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解读司马光儒学教化下

发布时间: 2019-03-10 21:17:04 阅读量: 21 作者:

司马光

司马光与司马懿

司马光,字君实,号迂叟,汉族,陕州夏县涑水乡人,世称涑水先生.北宋政治家,史学家,文学家.历仕仁宗,英宗,神宗,哲宗四朝,卒赠太师,温国公,谥文正,为人温良谦恭,刚正不阿;做事用功刻苦,勤奋.他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史,.以"日力不足,继之以夜"自诩,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰,宋仁宗时中进士,英宗时进龙图阁直学士.宋神宗时,反对王安石施行变法,朝廷内外有许多人反对,司马光就是其中之一.王安石变法以后,司马光离开朝廷十五年,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史:.生平著作甚多,主要有史学巨著,在历史上,司马光曾被奉为儒家三圣之一.他做的每一件事都有法度,每一言行每一举动都符合礼节.在洛阳时,他每次到夏县去扫墓,一定要经过他的兄长司马旦的家.司马旦年近八十,司马光侍奉他仍像严父一样,保护他像抚育婴儿一样.从小到大到老,他说话从来没有随便说过一句,他自己说:"我没有什么超过别人的地方,只是我一生的所作所为,从来没有不可告人的."他的诚心是出自天性,天下的人都敬重他,相信他,陕西,洛阳一带的人们都以他为榜样,与他对照,学习他的好品德.如果人们做了不好的事,就说:"司马君实莫非不知道吗。

司马光对财物和物质享受看得很淡薄,没有什么爱好,对学问却没有不精通的.他惟独不喜欢佛教,道教,说:"佛道的微言大义不能够超过我的书,其中的荒诞我却不相信."他在洛阳有田地三顷,妻子死后,他卖掉土地作为丧葬的费用.他一辈子粗茶淡饭,普通衣服,一直到死,但司马光的政治生涯并不突出,他被认为是中国古代士大夫保守思想的典型代表,尽管他认为"王安石等所立新法,果能胜于旧者存之",但实际却因不满王安石而不择优劣尽罢新法,又将神宗朝时军兵用生命夺取的土地,无偿送还给西夏.日后在新旧党争时,沦为意气及权位之争,不再着重于国政运转,宋朝在多次战争中败北,国势已经到了刻不容缓之境地,司马光仍坚持宗法及伦理纲常治国等,但除尽罢新法外却提不出有效的政策方针.朱熹对司马光是颂扬的,但称"元祐诸贤是关闭着门说道理底","温公之说,前后自不相照应,被他一一捉住病痛,敲点出来。

武则天本人就是庶族地主阶级的代表,而且自她参政以来就实施进步庶族地主地位的政策,这也是武则天可以获得胜利的主要起因之一.狄仁杰也是庶族地主出生,效忠本人所属阶级的代表是很正常的。

司马光与司马懿

司马光

狄仁杰除了是历史上的"开挂神探"之外,还是大唐的忠臣良相,称得上是流芳后世.但就是这么一位大唐的"千古忠良",却毕生都效忠于夺取大唐天下的"妖后"武则天,这又是为什么呢,第一,出生阶级,第二,士为知己者逝世!由于狄仁杰的出生庶族,再加上性情刚正,所以早年有些脱颖而出.是执政的武则天将狄仁杰选拔为"一人之下,万人之上"的首席宰相,倚为"股肱亲信".武则天尊称狄仁杰为"国老",特许他可不行跪拜之礼.所谓"士为知己者逝世",武则天对狄仁杰如此"知遇",狄仁杰又怎样不会誓逝世效忠呢!三,信服武则天的才气。

狄仁杰十分擅长发明人才,像起初的开元名相姚崇,宋璟等人都是他引荐的,有"天下桃李,尽出狄门"的佳誉.如此识人的狄大人天然也能看出武则天具备的"千古一帝"特征,是值得本人效忠的明君!四,为天下斟酌:由于狄仁杰是一位爱民如子的好官,所以不能许可因颠覆武则天引发天下大乱.况且武则天就算当了皇帝,也并不意味着大唐的消亡.只有办法妥当,完整可以用战争方法"复李唐神器".而狄仁杰要实现这种战争过渡,就必需效忠于武则天。

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